{"id":200,"date":"2009-03-23T06:15:42","date_gmt":"2009-03-23T06:15:42","guid":{"rendered":"http:\/\/dobrowol.org\/blog\/2009\/03\/23\/rozdziobia-nas-kruki-wrony\/"},"modified":"2009-03-23T06:15:42","modified_gmt":"2009-03-23T06:15:42","slug":"rozdziobia-nas-kruki-wrony","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/2009\/03\/23\/rozdziobia-nas-kruki-wrony\/","title":{"rendered":"Rozdzi\u00f3bi\u0105 nas kruki, wrony."},"content":{"rendered":"

Frasyniuk powiedzia\u0142, \u017ce \u017ali ch\u0142opi zamiast walczy\u0107 w powstaniach obdzierali z butów pa\u0144skie powsta\u0144cze trupy.<\/span> Co do faktów ma racj\u0119. Lecz co do interpretacji grubo si\u0119 myli. <\/p>\n

<\/p>\n

Bo niby po co ch\u0142op mia\u0142 walczy\u0107 w powstaniach nies\u0142usznie zwanych narodowymi?! Prawda jest taka, \u017ce to <\/span>zaborcy naszych ch\u0142opów uw\u0142aszczyli. Ci \u017ali zaborcy dali ch\u0142opom prawo posiadania czegokolwiek,  znie\u015bli pa\u0144szczyzn\u0119, czyli niewolnictwo, oraz zabrali panu prawo karania ch\u0142op\u0105 \u015bmierci\u0105. W naszych ob\u0142udnych podr\u0119cznikach szkolnych piszemy pa\u0144szczyzna. A tak naprawd\u0119 by\u0142o to zwyk\u0142e niewolnictwo. Nawet nasza niby \u015bwietna i demokratyczna konstytucja trzeciego maja utrzymywa\u0142a niewolnictwo ch\u0142opa. No naprawd\u0119 super demokracj\u0119 czcimy co roku 3 maja.  <\/span>Mo\u017ce raczej powinni\u015bmy dopisa\u0107 rozdzia\u0142 o tym jak kolonizacja (a nie tam \u017cadny rozbiór) przyczyni\u0142a si\u0119 do cywilizacyjnego rozwoju Polski.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Powy\u017csze to nie s\u0105 \u017cadne dzisiejsze, ani nawet moje wymys\u0142y. Ju\u017c wspó\u0142cze\u015bni widzieli jak by\u0142o. Tu masz cytat ze Stanis\u0142awa króla Leszczy\u0144skiego<\/a> o stanie do jakiego niewolnictwo zwane podda\u0144stwem doprowadzi\u0142o 3\/4 ludno\u015bci polski zwanej ch\u0142opami: <\/span> <\/span>
<\/div>\n

<\/p>\n

„Jakie jest po\u0142o\u017cenie do którego zepchn\u0119li\u015bmy lud naszego królestwa? Zredukowani przez cierpienie do stanu bydl\u0105t sp\u0119dzaj\u0105 swe dni w leniwym og\u0142upieniu, które mo\u017cna pomyli\u0107 z ca\u0142kowitym brakiem uczu\u0107: nie kochaj\u0105 \u017cadnych sztuk, nie ceni\u0105 \u017cadnej przedsi\u0119biorczo\u015bci, pracuj\u0105 tylko dopóty obawiaj\u0105 si\u0119 nagany; przekonani, \u017ce nie mog\u0105 si\u0119 cieszy\u0107 owocami w\u0142asnego pomy\u015blunku, ograniczaj\u0105 w\u0142asn\u0105 pomys\u0142owo\u015b\u0107, t\u0142amsz\u0105 w\u0142asne talenty i nie czyni\u0105 \u017cadnych wysi\u0142ków, by je odkry\u0107. St\u0105d przera\u017caj\u0105cy niedobór nawet najzwyklejszych rzemie\u015blników. Nie mo\u017cemy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce brakuje nam najbardziej podstawowych rzeczy, gdy ci którzy powinni je dostarczy\u0107 nie mog\u0105 mie\u0107 nadziei na najmniejszy zysk w zamian za wysi\u0142ek z ich dostarczenia! Tylko tam gdzie istnieje wolno\u015b\u0107, mo\u017ce zaistnie\u0107 na\u015bladownictwo dobrych wzorów.”
<\/span><\/p>\n

– Stanis\u0142aw Leszczy\u0144ski „O Euvres du Philosophe bienfaisant” – cytuj\u0119 za John Adams „A Defence of the Contitution of the United States of America” 1797.<\/span><\/p>\n

A tu masz cytat z Ko\u0142\u0142\u0105taja o tym, \u017ce dla ch\u0142opów zabory, by\u0142y zast\u0105pieniem jednej niewoli na drug\u0105:<\/span><\/p>\n

„Bra\u0142y mocarstwa obce w niewol\u0119 szlachcica, spogl\u0105da\u0142 na to milionowy niewolnik z oboj\u0119tno\u015bci\u0105, tak w\u0142a\u015bnie jak wprawiony do jarzma wó\u0142 rozwozi \u0107wierci nieszcz\u0119sliwych a podobnych sobie offiar, jak ptak siedz\u0105cy na drzewie spokojnie patrzy, gdy chciwy po\u0142owu my\u015bliwiec ugania si\u0119 w kniei za nied\u017adwiedziem, lub wilkiem.
<\/span><\/p>\n

Niewolnik nie dba\u0142 bynjamniej, komu si\u0119 mia\u0142 op\u0142aci\u0107 i komu robi\u0107; pomy\u015bla\u0142 sobie, \u017ce nic nadzwyczajnego si\u0119 nie dzieje, gdy ma\u0142a cz\u0119\u015b\u0107 zawsze przewodz\u0105ca, zawsze niespokojna, do tego\u017c samego losu przywiedziona zostanie, który mia\u0142a za naturalny dla tylu milionów ludzi.<\/span><\/p>\n

Tym to sposobem szlachcic polski ze wszystkimi swymi przywilejami sta\u0142 si\u0119 niewolnikiem jedynow\u0142adztwa (…)”  <\/span><\/span><\/p>\n

– Hugo Ko\u0142\u0142\u0105taj<\/a> „Prawo Polityczne Narodu Polskiego” 1790<\/span><\/p>\n

Ko\u0142l\u0105taj zapomnia\u0142 tylko doda\u0107, \u017ce pod zaborcami, przynajmniej tymi Pruskimi i Austriackimi, ch\u0142opom od razu si\u0119 polepszy\u0142o, bo Pan ju\u017c nie móg\u0142 ot tak po prostu zabi\u0107 bezkarnie ch\u0142opa.
<\/span><\/p>\n

Po drugie dworek jako ostoja polsko\u015bci i powstania nie\u0142usznie zwane narodowymi to jedna wielka \u015bciema, czy \u0142agodniej mówi\u0105c mit narodowy b\u0119d\u0105cy spinem politycznym. Powstanie styczniowe toczy\u0142o si\u0119 m.in po to, by przeszkodzi\u0107 uw\u0142aszczeniu ch\u0142opów przeprowadzanemu przez carat. Dworek nie by\u0142 \u017cadn\u0105 ostoj\u0105 polsko\u015bci. Szlachta wr\u0119cz tworzy\u0142a raisistowskie teorie o w\u0142asnym pochodzeniu od Sarmatów, by udowodni\u0107, \u017ce nic jej z ch\u0142opami nie \u0142\u0105czy\u0142o i mo\u017ce ich spokojnie wyzyskiwa\u0107. Naród polski obejmuj\u0105cy równie\u017c ch\u0142opów wymy\u015blono dopiero, gdy trzeba by\u0142o ch\u0142opów z kosami pos\u0142a\u0107 na armaty.  <\/span>Na wszelki wypadek z ty\u0142u i boków ch\u0142opów Ko\u015bciuszko postawi\u0142 oddzia\u0142y szlachetnie urodzonych, by si\u0119 kosynierzy gdzie\u015b mu nie zawieruszyli pod Rac\u0142awicami. <\/span>Wincenty Witos pisa\u0142, \u017ce ch\u0142opi bali si\u0119 odrodzenia Polski kojarzonej ze znienawidzon\u0105 przez nich szlacht\u0105 (jak tylko odgrzebi\u0119 cytat to tu podwiesz\u0119).<\/span><\/p>\n

Po trzecie, W\u0142adek Frasyniuk ma racj\u0119. PRL ch\u0142opi wspierali ca\u0142kiem ochoczo. W ramach reformy rolnej, której nie chcia\u0142a przeprowadzi\u0107 ani RP I ani RP II dostali od PRLu ziemi\u0119 na w\u0142asno\u015b\u0107. Stali si\u0119 te\u017c po raz pierwszy w histori Polski równoprawnymi obywatelami. Frasyniuk ma racj\u0119 cz\u0142onkowie ZOMO rekrutowali si\u0119 g\u0142ównie spo\u015bród ch\u0142opów i robotników. Nie dziwi mnie to.
<\/span><\/p>\n

Natomiast dziwi mnie, \u017ce dzi\u015b wszyscy wiedz\u0105, \u017ce pa\u0144stwowe szko\u0142y na wsi s\u0105 gorsze ni\u017c pa\u0144stwowe szko\u0142y w mie\u015bcie i nikomu to jako\u015b nie przeszkadza — przyjeli\u015bmy, \u017ce tak po prostu musi by\u0107 i nic si\u0119 z tym nie da zrobi\u0107. <\/span><\/p>\n

Dziwi mnie, \u017ce ca\u0142y czas oficjalna historia wini Jakuba Szel\u0119<\/a> za upadak powstania 1846. Bardziej u\u017cytecznym bowiem b\u0119dzie, gdy nasza oficjalna historia jasno nam wy\u0142o\u017cy dlaczego zaborcy tak \u0142atwo rozgrywali Polaków przeciw sobie. <\/span><\/p>\n

I mo\u017ce zamiast wini\u0107 PSL (Posady Swoim Ludziom) za grabienie do siebie, zastanowimy si\u0119 w ko\u0144cu co w naszych urz\u0105dzeniach politycznych, oraz w nastawieniu spo\u0142ecznym pozwala, PSLowcom bezkarnie uprawia\u0107 proceder grabienia zarówno za PRL, jak i za RP III. Bo wcale nie to, \u017ce ch\u0142opi pa\u0144szczy\u017aniani dobrze gospodarzyli bezpa\u0144sk\u0105 odzie\u017c\u0105 porzucon\u0105 na trupach szlachetnie urodznych powsta\u0144ców.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Troch\u0119 inaczej, ale na ten sam temat pisa\u0142em w: Od kultury walki do kultury pracy<\/a>\t\t\t<\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frasyniuk powiedzia\u0142, \u017ce \u017ali ch\u0142opi zamiast walczy\u0107 w powstaniach obdzierali z butów pa\u0144skie powsta\u0144cze trupy. Co do faktów ma racj\u0119. Lecz co do interpretacji grubo si\u0119 myli. Bo niby po co ch\u0142op mia\u0142 walczy\u0107 w powstaniach nies\u0142usznie zwanych narodowymi?! Prawda jest taka, \u017ce to zaborcy naszych ch\u0142opów uw\u0142aszczyli. Ci \u017ali zaborcy dali ch\u0142opom prawo posiadania […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":{"0":"post-200","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-narodowa-mitologia"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dobrowol.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}